●皇明經世文編卷之十
華亭宋徵璧尚木 陳子龍臥子 徐孚遠闇公 周立勳勒卣選輯
何剛愨人參閱
金川玉屑集(策 書 序 記)
練子寧
◆策
廷對策
○廷對策 【命官】
此文全學子瞻而無摹古之跡
臣對伏見 陛下發德音、下明詔、以得人之難、下詢艸茅之陋、其謀之不可謂不廣、其求之不可謂不切矣、臣不知 陛下、果能有以聽之歟、抑將少布衣疏賤之臣、不足以與天下之大計、姑有以試之歟、雖然、君以名求、臣以實應之、 陛下舉是名以問也、臣敢不舉實以為對也、若夫好言以招禍、觸諱以亡身、則非臣之所敢恤也、伏讀 聖策曰、朕稽古名世者、惟敬事而畏人神、趨事以歷知、涉難以立志、日運不息歲運不巳、雖在寢食、未嘗忘其所以、由是大輔人君、福臻黎庶、所以名世者、為此也、嗟夫、敬事而畏人神一語、此乃唐虞三代聖人命官之一本也。 陛下能以是求諸古昔、命世之臣、則必以是而擇、夫今日命世之臣矣。彼區區管商之謀、申韓之習烏足為 陛下道哉。 陛下既有意於唐虞三代之臣、臣不敢復引漢唐之臣以為對、請以唐虞三代之臣終焉、昔者舜之命九官十二牧也、曰欽哉惟時、亮天工、武王之稱有夏之臣曰、惟御事厥樂有恭、伊尹之戒太甲曰鬼神無常享、享于克誠、周公之戒成王曰、小人怨女詈女、惟皇自敬德、夫能以是而告夫君、則能以是而任諸巳、可見矣、曰欽曰恭、曰克誠、曰敬德、又豈有出於 陛下所謂敬畏之外者哉、趨事以歷知、涉難以立志、日運不息、歲運不巳、雖在寢食、未嘗忘者、亦孰非敬畏之發見也、是故語其大輔人君、則上而唐、虞放勳重華之極治、語其福臻黎庶、則下而三代乃有刑措不用之丕績、皋陶伊傅周召之為臣、率是道也、伏讀 聖策曰、朕自代元、統一華夷、官遵古制、律放舊章、孜孜求賢、數用弗當、臣以為 陛下以天錫之資、居表正之位、即位以來、十有八載、孜孜求賢為生民計、日夜念此至熟也、至於數用弗當、雖臣亦疑之然而未敢遽為 陛下道也夫人君之道在於知人人臣之職在於任事。君有知人之明。則臣有任事之實矣。昔者皋陶之陳謨曰、在知人、文王之任宅俊曰、克知三有宅心、灼見三有俊心、大抵人各有心、不可測度、知人之難、從古病之、然古之聖人、未嘗患其難、而不以是為先務也。故唐虞之用人必敷奏以言而後明庶以功必明庶以功而後車服以庸未嘗輕易而授之也文王之於三宅也。既得其人以居常伯常任凖人之任矣又儲其才以備常伯常任凖人之選焉未嘗造次而任之也今 陛下孜孜求賢而數用弗當者無他焉亦察之不詳而用之太驟之過也。伏覩 陛下自頃歲以來誅戮姦、回作新政治於是紛然擢用天下之士以共成厥功或以聰明正直為名。或以孝弟力田為選或以賢良方正為科。 陛下責望之意非不深也委任之意非不甚專也然而報國之效。茫如摶風豈是數者之果不足以為治哉、亦狥其名而不求其實之故也是故古之用人者日夜思之必其人之足以當是任也。然後以是任?之而不疑。今也不然。以小善而遽進之。國初法至嚴明故以為言以小過而遽戮之 陛下求賢之急雖孜孜。而賢才不足以副 陛下之望者。殆此也。且夫天下之才。生之為難。成之為尤難。陛下既知生之成之之難矣又豈忍以區區之小故而即付於刀鋸斧金?戊之地哉。昔漢武帝以英武之資、而所用之人、或朝奏暮召。小不如意。則誅戮隨之耳故汲黯有言曰以有限之才縱無窮之誅武帝曰不然。天下之才無窮。特患人君不能用之臣以為武帝非不能用之患在不能知之耳苟誠知之也大以成其大小以成其小量其才而任之以官。因其能而授之以職。果姦邪也。則誅之戮之。果庸劣也。則黜之退之。又何忍于殺戮。而後曰吾能用天下之才也哉。使武帝之計為是、是堯舜三代之道、為不足法矣、伏讀聖策曰、其有能者委以腹心、多面從而志異。純德君子授以祿位、但能敷古、於事束手、中才下士、廉恥無知身命弗顧、造罪淵泉、永不克巳、張君之惡、若非真賢至聖亦莫不被其所惑若此無巳。柰何為治。臣聞德勝才。謂之君子。才勝德謂之小人。才德俱全、謂之聖人、才德俱亡、謂之愚人、才德俱全、固世之所罕矣、臣竊觀自秦漢以來竊人主之柄、以成天下之禍者、舉皆才勝德之小人也、又豈特面從而志異哉、若夫純德君子、但能敷古、於事束手者、無他、亦歷涉之不詳。練習之不敷故耳。故三代之教、八歲入小學、而教之以禮樂射御書數之文而後世有皓首不能周知其名數者、十五入大學、而教之修巳治人之道、而後世有沒齒而不躬行其萬一者、此古之君子、皆卓然有為。而今之君子。所以不及也。臣伏覩 陛下升御以來、興天下之學較育天下之賢才、亦云至矣、然而教之之術、尚有未盡、故士之成就者、亦尚有所未至也、臣願 陛下求胡瑗之法、立經義治事齋經義齋者、各治一經、治事齋者、各治一事、如治民治兵。水利算數之類。內自京邑。外達府州縣。各妙選其術之尤者。以為學較之師。而歲考其成績。則成德之君子。不患其束手無措矣。至于下士之徒、無恥之輩、則臣所謂才德俱亡之謂也。是固宜在擯棄之列矣、 陛下能詳于其始。則可略於其終。能勞于其先。則可□于其後、知人之道、苟無其缺、則施之職任、各得其當、又焉有奈何為治之嘆哉 陛下之所以策臣者、大略如此、而於其末、復命之曰、爾諸文士、雖在進學之秋未愽乎庶典、但能條陳可否、則知利鈍、此 陛下憐臣之愚、而欲臣盡其說也、又曰既承命、悉乃心力、志根名世在斯舉始、必如朕意。此 陛下導臣之進、而欲臣以古人自期也。國初名臣文集可采者少因取斯篇臣之所謂可否者、前既巳陳之矣、至於利鈍、則非臣所較計也 陛下之欲臣以名世自期者、臣則請服膺於敬事而畏人神之一語矣、至於阿曲以求恩、逢迎以徼寵、不以責難陳善之道進乎、 陛下曰、必如 陛下之意焉、則非臣之所學也、臣等荷 陛下生成之恩、受 陛下教育之德、倘不以蒭蕘之賤而棄臣、則所謂欲得夫名世之臣者在 陛下教之之有其方、知之之盡其道爾。愚陋之言、無足采者、惟 陛下憫其拳拳之忠、而有以教之不勝幸甚、臣謹對
◆書
與葉知縣書
○與葉知縣書 【弭盜】
正月二十一日、寧謹奉書大尹執事、僕待從之臣、今斬然有衰絰中、義不得與百司私接、未敢一日接執事之論也、雖然君子之于事也、非所當言而言之、謂之僣、於所當言而不言、謂之吝、僣與吝、皆非君子之所為也、今既有當言之義於執事矣、豈敢拘牽常制而終默默而巳耶、執事以 天子之命、出宰茲士、一邑之治否執事榮辱係焉、執事其可謂職止於簿書期會之間、而昧于消禍救亂之遠慮耶、諺曰盜賊起於飢寒禮義生于富足、夫惟君子而後能不動心於飢寒、苟非其人、則無所不至矣、曩者草昧之初、 聖人未出、梟頑之徒、假燒香誦佛之名以嘯召無賴而無知之民亦紛然而從之正為張角宋子賢一輩葢其初也惑于妖怪之說。而冀免于禍災而其終也卒剽掠攻刼而為盜賊之計故有國之興、必艸薙而禽獮之恐老成者未必不以為好事而郡守縣令尤嚴於日夜督察以去夫生民之大害比聞鄉落、盛于彌勒之說而私奉其名號者間有之矣此豈非賢守令之責歟僕不幸居于茲土、而又食 天子之祿、以為王臣、其可忽于未然之禍。而不相告耶。雖然言之者、僕之責也、聽而行之者、執事之責也今為執事之計者無他焉、亦曰明 朝廷之禁。以徧喻夫鄉邑之民使之曉然知禍福之所在然後嚴責各鄉之里甲使之更相督察以去姦邪之輩敢有容匿者以其罪罪之而命廵撿諸司。各於所隸廉捕苟得其罪許諸色人得以風聞。其有邀受財賄私相縱釋及懷挾私仇誣執平民者。皆坐以罪。擇其兇惡、之尤者一二人。置諸法以明示之。則奸猾破膽而自散矣。語曰滔天之浸、始于涓涓、燎原之烈、延于細微、杜漸之不可不早也、今竊聽於鄉邑之間、其勢亦可謂滔滔而燄燄矣、執事其亦少加意焉、夫移風易俗、使斯民陰受其福非俗吏之所能、而賢良之吏、所以見稱于史籍也執事起身文儒、其必素以古人自期矣、奚待于僕之喋喋哉、僕于執事有不當私見之禮、而有當公言之義故不敢以哀迷之故而忘一邑之大憂至於條目之委曲。則尤賢哲令之所常盡心。非尺牘之所能具陳也。惟執事察之。
◆序
送白稅入京序
○送白稅入京序 【關稅】
臨汪當東南水陸之衝、而淦又居上游、凡閩廣之貨登于舟車者、必道是、乃得他適、故關市之稅、常重他縣、苟司稅者、不得其人、則商賈之經邑者、指日牽引潛伏遠去、期不鬻於是而後止、則用之入干上者。未見其嬴。而民之役於是者。巳告病於下矣。故必得廉介端慎之士。疏通練達之材權其輕重。制其盈縮。然後商賈之貨。溢于市廛。而民之役於是者。可計日而待更焉。然則征榷之職雖卑、而非得其人不可也、洪武十年、平陽白氏、初來蒞是職于淦、敏而廉、介而通、商賈之出於是者、皆頌其賢、而緡錢之入、民無過病者焉、於戲、其余所謂得其人者矣、今年秋以秩滿將如京師。士大夫惜其去者、咸為作詩歌以贈之、余于君有先後之好、眾以為宜為此序者也。故不能辭、
◆記
杏林書隱記
○杏林書隱記 【儒術】
淦姜君彥思結屋數楹、於東山麓故居之北、內蓄圖書、外植大杏、帶以清流、環以群山、扁之曰杏林書隱以游息其間、且志先世之舊也、暇日彥思邀余過之與之周覽嘆息、徘徊四顧、而竊有感焉、方元之盛時、吳楚庶富甲天下、淦號得其百二、視富之居、如官府如王公之第宅者、不可勝數、誇奇競侈、窮舟艧而被文繡者薨相衘、地相接也當是時、豈知有杏林書隱之異耶。一旦勢窮運屈、而向之炎炎赫赫者、雲散鳥沒、數年之間、欲求其敗瓦遺垣。無復存者。而彥思獨能守其先人之基。益事修葺。以繼其先志。葢杏林書隱之異。至於是而始見也。姜之先人、世以儒顯、有譯史諱某者、尤嗜書、積書之富侔於秘閣曰書隱者、其別號也、彥思雖業于醫、而留意於儒術、經史百氏、悉窺其蘊、以世之崎嶇齟齬而不合、遂以醫藥而閟其聲光、由是觀之、姜氏之澤、尚未既也、余與彥思為同邑人、而又獲聯于婣友、欲彥思之世其德、而益裕其後也、遂書所感以記之、
皇明經世文編卷之十終
●皇明經世文編卷之十一
華亭徐孚遠闇公 宋徵璧尚木 陳子龍臥子 彭賓燕又選輯
何剛愨人參閱
解學士文集(封事 頌 序)
解縉
◆封事
大庖西封事
獻太平十策
○大庖西封事 【昌言】
上論公曰、爾試思當今施政所宜、直述以聞、公退即日具疏、遂上 皇帝封事、臣伏奉 聖旨、朕今命爾義則君臣、恩猶父子、當知無不言、古云爾有嘉猷嘉謀、則入告爾后于內、爾乃順之于外、曰斯謀斯猷、惟我后之德、嗚呼、人臣咸若時、惟良顯哉、臣謂成王於是失言矣。歷觀載籍以來。固以進諫之臣為善。亦未嘗以能納諫之主為非。唐虞君臣。更相勸戒。更相推讓。光昭不窮。載為盛美。昔人有讚魏徵于唐太宗者。為其錄前後諫章以視起居郎褚遂良。未必然此議深惜太宗之不弘最為有見借令有之亦足垂世臣主同休停婚仆碑。臣竊謂太宗怒非其怒矣。 陛下當同符堯舜。師表百王。豈宜下比太宗。則非臣之所願望也。臣願與皋夔比肩。不願與魏徵同列。則臣之感恩服義、懇切以為言者、尤願陛下母自狹小、誠萬世一時也、 陛下挺生南服、一統華夷、功高萬古、此放勛也、得國之正、皆非漢唐宋所及、真所謂取天下于群盜、救生民于塗炭、命將出師、皆受成算、不假良平、不倚信布、徐定燕都、市不易肆、女寵外戚、寺人藩鎮之患、消融底定、皆處之有法、朕兆不萌矣、不邇聲色、不為遊畋、既皆遠過于漢宋、又何謙遜于唐虞、惟願 陛下、篤惇信之本、加慎獨之功、雖處深宮之內。亦如郊祀之時。即前日郊祀之敬。繼今日存養之功。推所以愛臣之心以愛天下、推所以待臣之心以待萬物、令出惟行也、不宜於數改、刑期于無刑也、寧失不經、故令數改則民疑。疑則不信。刑太繁則民玩。玩則不清。國初至今。將二十載讜亮如此無幾時無變之法無一日無過之人 陛下嘗教臣云。世不絕賢。豈億兆之眾。果無一賢。如古之人。而盡皆不才者哉。 陛下嘗教臣云。民不畏死。柰何以死懼之。良繇 陛下誠信之有間。而用刑之大繁也。宜其好善而善不顯。惡惡而惡日滋者善未必蒙福。而惡未必蒙禍也。聖祖為治嚴斷又能容受直言寬嚴得中真足度越千古嘗聞 陛下震怒鋤根剪蔓誅其奸逆矣未聞 詔書褒一大善。賞延于世。復及其鄉。尊榮奉恩。始終如一者也。或朝賞而暮戮。或忽罪而忽赦。施不測之辱則有之矣。誠以 陛下每多自悔之時。輒有無及之歎。是非私意使然也。存養之功。湏臾少加密耳。是以有過不及也。 陛下天性素嚴。或差于急克伐怨欲。臣知 陛下聖性所無也。臣見 陛下好觀說苑韻府雜書。與所謂道德心經者。臣竊謂甚非所宜也。說苑出于劉向。向之學不純。溺于妄誕。所取不經。且多戰國縱橫之論。壞人心術。莫此為甚。韻府出元之陰氏。鄙猥細儒。學孤識陋。蠅集一時。兔園寒士。抄緝穢蕪。畧無可采。 陛下若喜其便于考閱則願集一二志士儒英。臣請得執筆而隨其後。上泝唐虞夏商周孔之華奧。下及關閩濂洛之隹葩。根實精明。隨事類別。以備勸戒。刪其無益。焚其謬妄。勒成一經。上接經史。豈非太平制作之一端也歟。今又六經殘闕。而禮記出於漢時。蠢駁尤甚。宜及時刪改。日御經筵。訪求審樂之儒。大備百王之典。作樂書一經以惠萬世。以承唐虞。 尊祀伏羲神農黃帝堯舜禹湯文武皋陶伊尹太公周公稷契夷益傳說箕子於太學。而孔子則自 天子達于庶人。通祀以為先師。而以顏曾子思孟子配。自閔子以下。各祭于其鄉。而魯之闕里。仍建叔梁紇廟。贈以王爵。而以顏路曾晢孔鯉配。一洗歷代之因仍。肇起天朝之文獻。豈不盛哉。若夫祀天宜復掃地之規。尊祖宜備七廟之制。奉天不宜為筵宴之所。文淵未備夫舘閣之隆。大常非俗樂之肄。官妓非人道之所為。禁絕娼優。俾於變之民。不遷于淫巧。易制寺閹。尊天子之貴。不近于刑人執戟 陛墀。皆為吉士。虎賁趣馬。悉用俊良。雖門戶掃除之役。命公卿子弟之賢。任諸侯王於眾職。定久任法而加封。待臣子于一體。示天下之為公。除山澤之禁稅。蠲務鎮之征商。木輅朴居而土木之工勿起佈墾荒田而四夷之地勿貪。釋老之壯者驅之俾復於人倫。經呪之妄者火之俾絕其欺誑。斷所謂瑜伽之教。禁所謂符式之科。絕鬼巫。破淫祀。省冗官。减細縣痛懲法外之威刑。永革京城之工役。流十年而聽復。杖八十以無加。婦女非帷薄不脩。毋令逮繫。大臣有過惡當誅。不宜加辱。治曆明時。授民作事但伸播植之宜。何用建除之謬。方向煞神。事甚無謂。孤虗宜忌。亦且不經東行西行之論。天德月德之云臣料唐虞之曆必無此等之文所宜著者。日月之行。星辰之次。仰觀俯察。事合逆順。七政之齊。正此類也。元首叢脞則股肱惰而萬事皆隳。人君不以察為明。 帝德罔愆。則帝志應而天命用休。人君惟以德為致。 陛下拳拳於畏天畏鬼神。而所以畏民者則未至也。聖祖恭嚴祀事故借以此意以開導且粢盛之??絜。衣服之齊脩舉之時儀文之備此畏天畏鬼神之末事也。 陛下豈誠以此為足以盡事天事鬼神之道哉。簿書之期。獄訟之斷詔誥之勤。鉤鉅之巧此治民治強暴之支流也。豈真以此為足以盡治民治強暴之術哉。古云天視自我民視。天聽自我民聽。孔子曰聽吾猶人也。必也使無訟乎。惟一于敬。則心即天。祭不必凟。而受無咎之福。神不必勞。而享無為之治。與天地合其德。日月合其明。四時合其序。而鬼神合其吉凶矣。近年以來。臺綱不肅。果若人言。方遜志于革除中作御史臺記亦有此言將爾時任臺職者不稱耶以刑名輕重為能事以問囚多寡為勛勞甚非所以勵清要長風采也。夫人自救過之不給。何暇劾人之過。人自以言為諱。何能有諫諍之言。御史紏彈。曾承密旨。未聞舉善。惟曰除奸。但聞上有赦宥。則必故為執持。意謂如此。則上恩愈重。而不知被赦之人。疑上好諛。此輩皆市井小人。趨媚劬勞之細術。 陛下何不肝膽而鏡照之哉。何嘗真有一夫持法固爭。謂某不當刑。某當刑。如舜曰殺之三。而皋陶曰宥之三哉。臣篤知 陛下輕天下之士者。皆此輩無以稱塞淵衷也。然誰不願其父母妻子安榮哉。所以諫諍實難。禍愆不測入人之罪或謂無私而出人之罪必疑受賄逢迎甚易而或蒙褒營救甚難而多得禍禍不止於一身。刑必延乎親友。誰肯捨父母妻子而批龍鱗犯天怒者哉。 陛下進人不擇于賢否。授職不量于重輕。建不為君用之法當時有高蹈不仕者故置此法所謂取之盡錙銖。置好朋倚法之條。所謂用之如泥沙。監生進士經明行脩。人才以時為輕重不必執一而論而多困于州縣屈于下僚孝廉人才冥蹈瞽趨。而或布于朝省。驟歷清華。稚埋嚚悍之夫闒葺下愚之輩。朝捐刀鑷。暮擁冠裳。左棄筐篋。右綰組符。剔履之賤。袞繡巍峩。負販之傭。輿馬赫奕。雖曰立賢無方。亦盍忱詢有德。是故賢者羞為之等列。庸人悉習其風流。以貪婪苟免為得計。以廉潔受刑為餙辭。故有無錢工役無盤纏之俚諺。鬍膀官人沒商量之童謠。出于吏部者無賢否之分。入于刑部者無枉直之判。黜陟無章。舉錯乖方。八議之條虗設。五刑之律無常。天下皆謂陛下任意喜怒為生殺。而不知皆臣下之乏忠良也古者鄉隣善惡必記。今雖有申明旌善之舉。而無黨庠鄉學之規。互知之法雖嚴。訓告之方未備。序禮講學。必有其地。有其時。先之以仁義。而後之以法制。則庶乎磨之有漸。而行之有效。如影之隨勢也。今也應故事。立虗文。善惡二字。蕪穢而莫之顧。長幼之民。掉臂而不相揖。紀綱不立。節目無依。勢使然也。臣欲求古人治家之禮。睦鄰之法。若古藍田呂氏之鄉約。今義門鄭氏之家範。布之天下。世臣大族。率先以勸旌之。復之為民表率。將見作新於變。漸次時雍。至于比屋可封不難矣。 陛下不可視為迂濶。而不切當今之急務也。 陛下天資至高。合于道微。百家神怪。誕妄恍惚。臣知 陛下洞燭之矣然猶不免欲以愚弄天下若所謂以神道設教者臣謂不必然也一統之輿圖巳定矣。一時之人心巳服矣。一切之奸雄巳慴矣。天無變災。民無患害。 聖躬康寧。 聖子聖孫。繼繼繩繩。所謂得真符者矣。何必興師以取寶為名。諭眾以神仙為徵應。謂某所有某仙某神孚佐 國家者哉。且以傳國寶論之。潞王從琦巳焚之矣。屢求屢得。真偽莫明。假令真有之。則區區李斯之書。秦政之制。何足為寶哉。周武之時。未有神仙符應。書之所載。可見也巳。而古今享國之長。未有如周者。神仙釋老。誕嫚恍惚。何足稽哉。臣觀地有盛衰。物有盈數。而商稅之徵。率皆定額。是使其或盈也。奸黠得以侵欺。其歉也良善困于補納。夏稅一也。而茶椒有糧菓絲有稅。既稅于所產之地。又稅于所過之津。何其奪民之利。至於如此之密也。且多貧下之家。不免拋茺之咎。或疾病死喪迯亡棄失。今日之土地無前日之生植而今日之徵聚有前日之稅糧里胥不為呈。州縣不為理。或賣產以供稅。產去而稅存。或裨辦以當役。役重而民困。又土田之高下之不均。而起科之輕重無別。或膏腴而稅反輕。瘠鹵而稅反重。此丈量之際。里胥之弊也。欲拯困而革其弊。莫若行授田均田之法。兼行常平義倉之舉。積之以漸。至有九年之食無難者。臣愚所謂願除天下之征商者此也。臣聞仲尼曰、王公設險、以守其國、故小邑必有城隍。重門擊柝以待暴客。聖人之所制也。而近世狃于宴安。墮名城。銷鋒鏑。禁兵諱武。以為太平。一旦有不測之虞。連郡至望風而靡。良平不暇謀。賁育不暇鬪。武備隳之過也及今脩治。不宜動眾。但 敕有司以時整葺。寬之以歲月。守之以里胥。額設弓手。課之以弓弩。兼教民兵。習之兵農。開武舉以收天下之英雄。廣鄉挍以延天下之俊乂。古時多有書院遺基。學田舊業。貢士有庄。義田有族。皆宜興復而廣益之。夫罪人不孥。罰弗及嗣。連坐起于秦法。孥戮本于偽書。今之為善者。妻子未必蒙榮。有過者。里胥必陷其罪。唐虞之世。四凶之罪。止于流竄。故殛鯀而相禹。禹不以為仇。舜不以為嫌。况律以人倫為重。而有給配婦女之條。聽之于不義。則又何取夫節義哉。此化原之所繇也。孔子曰名不正。則言不順。故賈生欲易服色而定官名尚書侍郎內侍也而以加于六卿。郎中員外何職也。而以名于六屬。御史詞臣所以居寵臺閣。郡守縣令。不應廻避鄉邦。同寅恊恭相唱以禮。而今內外百司。捶楚屬官。甚於奴隸。是使柔懦之徒。蕩無廉恥之節。擎跽曲拳于進退。下氣怡色而奔趨。一為下官。肌膚不保。甚非所以長孝行。勵節義也臣以為自今非犯罪惡解官。笞杖之刑勿用催科督厲。小有過差。蒲鞭示辱。亦足勸懲矣。臣但知罄竭衷之欲言、固不止此、奉 命忖量、急於陳獻、所陳畧無次序、亦不暇組織成文、冀以將來取譽、惟 陛下幸垂鑒焉、
○獻太平十策 【太平十策】
此與聖祖時所上封事相與篇表裏
臣聞有堯舜三代之君、而法堯舜三代之治、則超過唐宋、而太平千萬世者、理道之必然也、欽惟 皇帝陛下、德侔天地、誠堯舜三代之君、而今之治、尚未及唐宋、此臣所以日夜有望於 陛下也。况臣蒙 陛下之恩、至深至厚、刻骨銘心、思所以補報、因思當今之急務、王政之大端、不過十事而巳、一曰參井田均田之法、二曰兼封建郡縣之制、三曰正官民、四曰興禮樂、五曰審輔導之官、六曰新學挍之正、七曰省繁冗、八曰薄稅歛、九曰務農、十曰講武、謹條陳以獻、名曰太平十策、惟 陛下憫其愚忠、少加采覽焉、一曰參井田均田之法。本無難事。但以為江南地狹田少。不可井治溝洫。勞民而不易成。且一時動搖。令民失業。故歷代紛紜。莫知適從。此一叚輿方遜志先生議井田意同唐太宗固有意矣而無其臣周世宗亦有志矣而無其時。則太平萬世之法。固有待于今日也。為今之計。參井田均田之法而行之不以拘拘于方里而井。勞民動眾。設溝治途。而事事合古也。宜令戶部會今天下丁口若干。田畝若干。令民二百丁為一里。里同巷。過失相規、出入相友、守望相助、疾病相扶持、中為堂、右有塾、左為庠、推其父老年高德厚一人處于中堂、朝夕告謁而取正焉、此等條議言之可觀行之則滋紛擾擇有文行一人、居于右塾、民年八歲者入焉、教以洒掃應對禮樂射御書數之文、一人居于左庠、民年十五者入焉、教以詩書禮樂修巳治人之方、毋敢縱逸、每丁受田若干畝。廬舍邑居池井畜牧山林蔬菓之地若干畝。樹藝各隨其土之所宜。一里之人。各治其私田若干畝。而共耕公田若干畝。山林畜牧之地亦如之。民年二十受田、老免及身後還田、賣買田地。則有重刑。朝而畢出。各事其事。暮而畢入。習學左庠。後為中堂、婦人相聚、以治女工、有地狹人稠。土地磽瘠之鄉。若能徙民則人地相均可以致治矣有司資以舟車給其衣食徙之江淮之間閑曠之地孰不懽然以相從哉如此貧富何患其不均。訟詞何患其不息。天下何患不治、太平萬世、理有必然也、一先將古人井田均田小宗之法。及小學朱子家禮顏氏家訓呂氏鄉約女教。及今義門鄭氏家範等書。類聚考訂。刊行天下。長幼習讀。亦非通變宜民之道有親族異產者務要即時同居共爨。如有不遵。遷于化外。二曰兼封建郡縣之制。夫眾建諸侯而少其地。此萬世不易之論。周家以是長久。天下之所共知也。世儒議論紛紜。不足稽考。為今之計。異姓不可封也。惟諸王所封之地。宜以一縣令主治之。一循古者諸侯之制。擇賢以輔。惟世子襲爵。其庶子十歲以上者。則于水陸都會山川要害之處。別封以一縣。擇賢能之人輔之。如此封割據勢則易行化則難如此則歲有封建不過五六十年之間州縣將盡為侯國。而天下諸侯。皆 陛下子孫矣。豈不萬年磐石之固哉。一惟帝子封王。王之嫡子襲王爵。親王庶子不必封王此得裁制之宜庶子定封侯九年考其賢者封王次賢者封公。其有過降為伯子男。封地廣狹並同。有無子者。他國庶子繼立。務要親疏昭穆。得其至當。一先將古者侯國制度。考定成書。刊行天下通知。先給一本諸王。一古人削地之法不可行。葢削地益地。後致強弱不同。三曰正官名。今之六部。即古之六官。而尚書之官。本漢朝內臣。如尚衣尚寶之類。然其來遠矣而以為六卿名實不相符矣。侍郎之名。亦自不通。宜改從古。四曰興禮樂。一今天下祭祀無樂。宜詳定頒行天下。一古者庶人皆通音樂。今天下和平。宜令百姓並習音樂。一宜令天下訪求精曉音律。通究禮典者。條陳畫圖以進。一天下生員。每間日習禮樂。如出榜畫圖曉示之後。無能通曉者。或選樂生往教。或令自求師。如是數年之後。今大常樂舞生。及教坊司皆可罷斥矣。一禁天下胡琴羗笛。一應俗樂。禁庶人不可作圜社。一京城及天下官路。宜分為五級。廣若干。步。中為御道。高於地若干丈。其左官員儒士行路一。農商行路一。其右工人行路一。婦人行路一。使四民不收之人。無自出焉。古人男女異路。亦此意也。並以欄墻隔之。墻高及肩。於上印刻禁戒不許參越。其士農工商之人。異其衣冠。使四民不收之人。無容其身。士緇布冠。烏紗深衣。漆為之骨。簮履襪以白。皮布任用。黑質白緣。其常服許戴今之頭巾。及大明帽圓領衫絲條皂靴等。生員並用。農工商賈不許。農臺笠棕草任用。上衣稍長。下及干膝。布裳履襪以布。布草任用。色以皂。工帽以皂皮為之。布褶履襪以布。布草任用。以皂。啻臺笠以竹直領衫履襪白布。布草任用以白。五曰審輔導之官。夫輔導諸王。宜擇方正之士以佐王。王必敬而禮之。朝夕諮訪。今後凡王府官。宜審試之。一教世子之法。及前後左右之官。今皆未備。宜先令搜求古法。及賈誼之策而行之。六曰新學較之政。一每縣學生員三十人、府學百人、每歲春秋二季縣之儒士試于學、試中曰俊士、始入縣學、縣設公宴迎榜至其家、縣官親送、二年各縣之生員試于府、以八月試、中曰選士、始入府學、宴迎之禮亦如之、三年鄉試會試殿試如今制。始曰進士、每歲府學貢十人干國學曰貢士。試中、縣官傳榜名至其家、府縣濫取、並有重罰、一開制科取士、不用大臣保舉、餘從宋制、宜少取數名。並賜進士及第。前進士及三甲者許應。一宜令天下投進詩書著述。官為刊行。令福建各處書坊。今國學見在書板。文淵閣見在書籍。參考有無。盡行刊完。於京城及大勝港等處。此叚條議足廣文獻官開書局。就于局前立牌。刻詳者目。及紙墨二本。令民買販。關津免稅。每水陸通會州縣。立書坊一所。制度如前。一法帖本。亦宜求善本類聚刻石一木。七曰省繁冗。一州縣地方民戶大小不均。宜均平之。官員繁冗。不足為治。州縣繁要去處。止用正官一員。佐領官不任者多多設□以擾民首領官一員僻遠去處止用一員若所用得人一人為之有餘矣一各處卷宗長幅大卷。常有遺失。今後每年。一縣將簿十二本赴京。用給勘合回縣書寫案卷。其各衙門行移狀辭等項。刪去繁文。止用小紙勘合一張、廣狹隨文多少務要與簿相等。立卷隨即粘上於簿。歲終六本解赴京六本收本處。一後堂設案六隻櫥六箇吏當官前寫辦文書、一置一櫃、於公廳專收文簿、朝則官啟之、暮則官封之、一如事多未一年而卷簿滿者、許奏添、一以里長代吏胥禁子。一年一更。此亦絕奸吏之良法也。一各宜立鑄鈔庫、一偽造鈔者滋多刑之不絕、宜于鈔上置半印勘合流泒子號、葢一貫一號。兩貫同號真偽可辨矣。入曰薄稅歛、一宜令天下錢鈔金銀穀帛金銀使用、一啻賈之利有盈虧。都會之地有興廢今稅有定額。民必受害。宜令各處稅課。隨時多少。從實徵收。或令百姓各人戶上。先行補納。官收稅錢。至冬均給還之。則眾輕易舉官民俱利。百姓無廵攔之困矣。九曰務農。農者天下之本。而食者民之天。故蓄積多而備先具。兵荒歲旱。誠不足憂也。及今豐歲正宜于天下要害之處。各處立倉不必盡輸京師每歲積糧若干民樂近輸而國受長久之利計之善者也。一每一里設田畯一人以今之耆宿為之。專一廵察以警勤惰以農桑集要等書教之。一先將農桑集要齊民要術。及樹藝水利等書。類聚考訂。頒行天下。令各家通曉。一義倉之法宜悉講求。即今天下民自建立。則雖有水旱。不足憂矣。十曰講武。一宜依唐宋舊制開武舉。葢郭子儀之徒。亦出于是也。一古今通患。郡縣無城。器械不完。芻糧不備。妖賊長馹。所在風靡。今太平之世。正宜于各處州縣。皆立城池。令民冬月修築。就各處立武學。一各處夜則擊析守城各處既示安不忘危亦以長養人才生員尤當講兵書習武事文武並用久長之術也一軍器木石草穀。宜於武學之後。各置倉庫。每歲成造。時時簡視。務要堅良。一武舉凖科舉之制。一國學宜高大其制。環之以水。春秋教以禮樂。冬夏教以詩書。早則升堂一揖退而會食。各處其所。聽其自相講貫。學門之內。聽其自然。止禁其戲言戲動。無故而出學。四時之季。一試有不善。責令改之。一不改降之下等。再不改免冠責之。三不改加刑焉。四不改屏之遠方三年而不悔、投之四裔。終身不齒。一將武經之屬。考挍而使之習。武舉定式。宜參唐宋制一大將凱還。宴于學宮。凡武舉之子。皆令入學。可用則受之以職。其不才則罷黜之。
右十策謹如前、萬一可采、伏望 內降手敕、付大臣施行、臣復切念前者妄論邊謀、千瀆聖聽、戰兢累日、以待斧金?戊之誅、 陛下憐之不巳、赦其罪戾、臣愈感恩、浸入心骨、知 陛下既以臣為親臣矣、臣固不敢自同于眾人也、若此陳獻、非云報國、以見臣一介愚蒙拳拳之忠耳、至于臣之許國、天長地久、皆建功立效之時、惟 陛下幸垂憐之、
◆頌
河清頌
四夷咸賓頌
○河清頌
臣縉承詔、總修 大明太祖聖神文欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝實錄、自渡江七年辛丑冬十一月、三門磧下黃河漬實啟聖之徵。 帝業繇是遂成明年平江漢。又明年服荊楚。又明年定兩浙。又明年克姑蘇。廓清中原。四表寧一。廼即 帝位紀元洪武之年三門磧黃河復清 帝業繇是而盛。高麗來朝為海外諸國先。殊方接武而至。逾三年。 皇帝陛下重華協德、瑞應同符葢自始建業時至此河巳三清矣其色數變千是而清矣紀元永樂之二年冬十二月戊辰朔十七日甲申三門磧下黃河清先是榮光燭天。隱隱紛紛。倏然捲收。洞徹見底。淪漣五采。間日迭耀。乙酉之旦。河兩?近。白光湯滉如金鎔。如鉛汞。如玻璃色。悠漾不定素練捲而掣之也居二日。有玄文如綃。輕幕水上。如犁雲隱空。巳迺若漆。光可鑑。黝然靜。深。非涅而緇。洞絕渣滓。又二日。乃見濃綠。又如翡翠。如青琉璃。如遠山黛繞磧下。如蒼虬翠蛟。飛舞于流荇文藻之間。望之而可掬也。二日後如朝霞映日。紅雲上波。初陽迤邐。花卉紛披。倏如胭脂浮流。薄??貳一洗下見沙石如芙蓉丹砂燦然郁烈于毛???瞿?瑜綿綺之間可指而數也後二日。如泥金霏屑。隱約浮沉流薄采鳳羽毛鱗鬣。泳飛潛動。金芝暈文。琮玉在練。錯雜斑映。瑩無纖塵。又如築琥珀以為堤。釀金香而注之也巳迺微碧與天一色橫渡亂流者扣舷鼓枻。洞見眉髮疑若步空虗凌倒影挽銀河而下之也于是夾河觀者。耄倪歡呼。曠古罕遇。自河津傳播于晉絳之人。相率來觀。肩相摩也。自韓城播告于秦隴之人。觀者扶携。背項相望足相躡也。四方之人行旅過之。莫不為之驚喜歎息。閱玩坐起。裴裒而不能去者。晉高平王遣使馳奏之、繼而吏民報至。皆圖其狀、秦王上表賀獻圖、與晉人克合、于是羣臣上表、永樂三年春正月戊戍、越十八日乙卯、廼復其舊、實三旬有二日按所上圖、咨詢羣言、既審同異恭惟 皇帝陛下、謙抑弗居、謂何德臻茲。稱 太祖高皇帝神靈。然自 陛下即位以來、四方萬國之外、感恩慕德、高麗日本安南占城暹羅?哇西洋琉球真蠟拂林覽邦緬甸波勒迤北兀良哈女真野人西番哈梅朵耳烏思尼巴天竺否召不約咸至庭瑞應大來。指言河清為外夷來壬之應也震動天地。不可掩抑。太平之業。將繇是而極盛。臣縉職司紀載。歡欣無巳、謹拜于稽首而獻頌曰、
天啟 聖明。休命赫奕。洪河屢清龍門之碣。昔在 太祖。廣運神武。銀河昭回。洗滌九土。洪河孔神。隹氣協順。應茲昌運。歲在辛丑。雲雷搆迍。河清獻瑞。既肇龍門。天戈所指。六含風靡。景貺朝宗。如河之水。功德格天。即位紀元。龍門河清。應於明年。東夷始服。三陲接踵。如何奔趨。有赴無壅。我 皇繼統。永樂紀元龍門河清亦越明年惟此龍門。神禹所闕。功在生民。宇宙無極。惟茲瑞應。先後同符。 太祖在天。昭昭不誣。禹功 帝德。世萬世億。帝德禹功。與河俱東。河源崑崙。太古積雪。九河駿奔。濺目沃鐵闢石廻瀧。盤束地底龍門天開弦激蝟起衝奔九地滅電走影聲喧怒雷。淖汨沸日?折。經緯天文。橫絕地紀。貫一百川羅絡萬里。五行之生。莫先于水。四瀆之列。莫大于此。于此考祥。粵古是常。昭茲大運。塞其榮光。虹飛雨翳。霧密霞流。倏陽忽陰。乍闢乍收。其騰氳氳其下繽繽。其?囷囷。其隙紜紜海市青紅神僊艷淑醫鳳驂麟朝暾若木轉盻一空。伏波凝席。沉沙躍金。堊壤薦璧驚鷗鷁羣下顧毛羽隔岸見魚空行曳尾星芒耀斗。月影夾鏡。倒浸廻光。動植交映。既白既玄。翕忽丹青。黃旗紫葢。春卉秋英。五方歲融。五緯宣精。五運合一。五采流形。事有絕世。久而後應。物有絕倫。久而後盛。地闢天開。多歷年所。堯舜重華。卓冠萬古。草木咸若。卿雲爛垂。干羽苗格。簫韶鳳儀。于時河清榮光既塞不游不驚。貢賦絡繹。冀通島夷。夾石兗。導九河。轉輸濟漯。浮于磧石龍門。會于渭汭。匪緩而渟。曷勝舟載。盈變謙流。時移變易。不有來今。曷知古昔。於昭 大明。 聖聖相承。殊音重譯。日造在庭。堯舜惟欽。我皇日敬。寤寐丹書。典謨金鏡。祥謂不祥。 聖不自聖。惟謙受益。惟人無競。河流載清。尚或如帶。 聖壽如天。萬世永賴。河流載清。龍門如礪。 聖德同天。永賴萬世。
○四夷咸賓頌 【四夷】
皇帝臨大寶之明年、紀元永樂。嘉與萬方。共躋仁壽一德咸孚。休祥昭應。民安物阜。四夷畢來。東若朝鮮日本暹羅。東南若琉球中山。南北有安南占城。西南海東洋?哇鬼方緬國木邦孟定麓川威遠八百老摘里車。西若烏思尼八刺。西北畏吾。匈奴哈迷。遠者數萬。朝聞夕引。奉貢儀物。皆至京師。其文辭稱述。盛德。對揚鴻休。誠服心悅。發見于外。殊音重譯。異服奇誠。懽忻攸同。嚮慕無巳。庶眾聚懽。天下忭喜。咸相謂聖神光被。如日月之照臨。天行雨施。妙運莫測。垂裳拱手于穆清。而有生之類盛見于四方萬里之遠。鼓舞輻輳而歸之。來享來王而不能巳。吾民何幸而臻茲嘉會。實萬世一時也。朝之羣臣亦咸相謂虞舜有三苗之征。周公有戎猛之膺。宣王逐獫狁。兩秦漢及隋。疲敝中國。力與之爭。無時或寧。唐宋否極。上天厭罪。命我 太祖聖祖文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝、起而定之。不令而從不言而化統論木即位以前故曰四十餘年八表同風四十餘年 皇帝以聖繼聖比隆唐虞殊方歸命者。接迹而至。宜有詩歌。垂之頌聲。軼遠古而過之。又咸謂臣縉宜為。義不可辭。則合羣臣之言。從容奏寫。皇帝曰咨。周家九夷通道、大保進旅熬之訓虞廷干羽既舞伯益有儆戒之箴、故愚者常以小康肆志。賢者不以外物動心、朕方兢業于初服、是何足云、頌聲、其為作君臣相飭之歌、以繼虞周之治、他作寓規于頌此作寓頌于規又一体也臣縉竊謂自古頌美而寓規諫皆臣子攄誠委曲之小心臣愚不及此乃自 皇上發之是誠萬世一時也謹拜手稽首而獻詩曰、 皇帝明德。與天同運。華夏奠安。四夷效順。限山順海。風氣不通。不招不約。奔走來同。梯陟峻阪。航涉濤瀧。沍寒溽暑。赤雪玄霜。殊形奇醜。異服紛龐。髟?忽髮焦赤。晱日?冉深黃。猩唇猳啄。黎面文身。祖疏相結。皮裳卉巾離披落索搖拽縈纏鞮鞻殊音。侏離禽言。吚嗢重譯。舍館授粲。窮物式陳。兼金玉瓚。齒革羽毛。服食器用。 皇帝勤儉。異物非重。厚往薄來。懷柔無外。八表同仁。膺茲嘉會。以心感人。人心自歸。其來無求。矧往或追陋彼漢唐。好大喜功。本之不競。而末是從。苟得其人。不為富強。苟得其地。不足廣疆。耳目細玩。惟彼所產。躭玩惑心。悔之巳晚 皇帝明德。謹之于細。慎始惟終。圖難于易足此一叚大有議識照乘之珠眾庶所喜詎若得賢照千萬里四夷畢來。 庶榮之。曷若中夏一民無飢。明良責難。安不忘危。小臣作戒賢聖是師。
◆序
瑞應歌辭序
送習賢良赴河州序
○瑞應歌辭序 【瑞應】
臣伏惟 聖明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝、開天辟地之鴻業、運合乾坤、包??亟宇宙、鈞陶顯幽、自受命降神。淵潛濠梁。至在位七十有一年此文本之班固高帝贊而更衍博足徵我聖祖受命之祥天人洽合和應大來若所在紅光燭天降衣神人瑞簡致詞。途中遇疾。有紫衣饋食。舟師出淮。則淮泗水湧。渡江而青雲隨之。親征婺州。五色雲覆軍上。下寧國亦然。攻雞籠山。有龍盤帽英。舟彭蠡至馬當。有白龍夾舟而上。甘露降。五緯聚。河流清。龍馬來廷。野蚕成蠒。草木孕生。並帶連理。嘉禾瑞麥之先見疊至。雨暘時若。臈雪應期。五穀屢豐。賢俊登庸下至技術皆可名世謙恭抑畏。謹終慎始。巍巍譪譪。不可悉記。洪惟 聖天子達孝至仁。纘承大寶。重華日月。光前啟後。瑞應同符。益以騶虞神龜醴泉寶葢。青鸞白鶴白象黃犀。神人呼化日舒長。四夷畢來。視前益盛。而謙恭之詔。屢戒飭臣工者甚至。尤與 太祖同符合轍。自生民以來。未有盛于此日者也。臣職在太史。謹備書其事業。未知今日成祖廟樂章用此歌辭否為永樂歌辭二十有二篇薦之郊廟。勒之金石。頌揚神明。永樂無極。騶虞出于鈞許之神后山獻之朝。為騶虞獻第一。樹石孝陵。求厥跌龍潭山之麓。得龜呈第二。三門磧下黃河清凡三十有二日。為洪河清第三。醴泉出神樂觀。為醴泉湧第四有事于治城觀。五色雲降自天中。為慶雲垂第五。甘露屢降鍾山冶城。草木沾潤。凝輝粲然。為甘露降第六。山東野蚕成蠒。遺山谷。作野蚕第七。北京暨四縣嘉禾屢生。作嘉禾生第八。河南關隴暨四方郡縣、瑞麥疊見。作瑞麥秀第九。禋薦上帝。有寶葢浮空而至于正陽門。入于宮城。敕不以宣。作寶葢第十。有老父羽衣至神樂觀。大呼萬歲者三。故復都邑。巳而忽不見。廼知其神人也。敕勿以言。作神人呼第十一。有瑞石呈圖。日月合璧。重輪宛然。作瑞石圖第十二。青鸞下朝天宮。作青鸞作十三。白鶴翔者以萬數。作白鶴第十四。得白鹿于北京。作白鹿第十五。占城白象。作白象第十六。廣西以白兔進。作白兔第十七。南夷屢獻靈犀。作靈犀第十八。蒲盧上有文曰太平。或取以獻。上卻之。為木孕文第十九。瑞雪應期。作瑞雪第二十。雨暘時若。作雨暘時第二十一。登俊登庸第二十二。化日舒長。作永樂第二十三。四夷畢來。作四夷來第二十四。
○送習賢良赴河州序 【贈行】
國朝初置陝西行都司于河州。控西夷數萬里。跨崑崙。通天竺。西南距川。入于南海。聖祖留意西邊如此元勳大臣先後至其處軍衞既肅夷戎率服通道置驛。烟火相望。廼罷行都司。革河州寧河等府縣。設軍民指揮司治之。與中原郡縣等、而善馬之出。布于天下。先是民商夷虜。利相售易。或相殺害此茶馬市之所由設也而中國之貨馬中國之貨以荈茗為上葢夷人肥羶潼。則羣聚穹廬中置金煮荈茗調以童酪。而濟其肉食如中國之用酒視酒醴反若荈茗者其俗非一日矣予前年謫居。履其山川。訪其?誌。神禹之導河積石。寔自此始。而積石西去河州數千里。宋立積石軍。固唐虞三代之舊治。周??日??而擯于夷。至今數千年而復其舊則其飲食嗜欲宜稍近于中國而 先太祖高皇帝因其利而利之也置茶馬司河州。歲運巴陝之茶于司。官茶而民得以馬易之。夷人亦知有法禁忌畏。殺害之風帖息。而茶之繆惡亦少數年之間河州之馬如鷄豚之畜而夷人亦往來慕知識。效信義有仕為臣者。不但茶馬之供而巳。習若寅賓。新金之玉笥人、初為廣得倉曹、滿陞茶馬使於河州也、故備述其事以送之、且知是司也。夷夏之交。義利之辨。寅賓尚忠信而篤敬。河州固唐虞三代之邦也。且以告予兄高君焉。
皇明經世文編卷之十一終
●皇明經世文編卷之十二
華亭陳子龍臥子 徐孚遠闇公 宋徵璧尚木 周立勳勒卣選輯
夏允彝瑗公參閱
王翰林奏疏(疏)
王叔英
◆疏
資治策疏
○資治策疏 【富民之術】
葉居升之疏似賈生此疏似仲舒皆盛世石畫之文
臣聞天生斯民、立之司牧而寄以三事、曰庶富教是也、為人君者、將欲遂民之庶、必先有以富之、既富之然後可以教之、今天下之民、未甚庶、未能從上之教者。以富之之道有未至焉耳。富之之道、臣嘗讀大學而知之矣、有曰生財有大道、生之者眾、食之者寡、為之者疾、用之者舒、則財怕足矣、是則平治天下之道實本於此、臣竊觀之、天下凡有害于此者、亦頗知其畧矣怕產未制而貧富不均。賦斂未平而田多荒蕪。此二者。生之乏本之害也。軍卒有多餘之丁。而惟務於工商。僧道有污雜之眾。而失力于耕稼。民之務未者常勝。而務本者常負。此三者。生之未眾之害也。養兵太多。而有徒食之軍。冗食未汰。而有素餐之員。此二者。食之未寡之害也。官司役民。或奪其時。或盡其力。此二者。為之未疾之害也。土地有可養之物而不養。民粟有可儲之時。而不儲。民用有可省之費。而不省。此三者。用之未舒之害也。臣請得而詳言之、古者井田之制、一夫授田百畝、故民生業均一、後世井田既廢。故民業不均。至于後魏有均田之法。北齊有永業之制。唐有口分世業之田。雖非先王之道。然亦庶幾使民有怕產者。自唐以後怕產之制不行。富強兼併。至有田連阡陌者。貧民無田可耕。故往往租耕富民之田。亦輸其收之半。繇是富者愈富。貧者愈貧。此怕產未制之害。是以貧富不均也。古者田皆在官。故什一之稅。通乎天下。而賦斂以平。後世田有官民之分。稅有輕重之異。官既事繁。而需于民者多。故田之係于民者。其賦不得不重。惟係于官者。其賦輕而亦有過于重者。高帝時法嚴田冊一定吏不敢請民不敢訴故肥瘠輕重多有未均者官民之田。肥瘠不等。則賦稅有差。然或造籍徇私以肥為瘠。賦當輕而反重者。往往有之。若夫官田之賦。雖比之民田為重。而未必重于富民之租。然輸之官倉。道路既遙。勞費不少。收納之際其弊更多。故亦或有甚于輸富民之租者。繇是官民之田其實有可輸富民之餘。而又有可酬其力者。民然後可得而耕。其不然者。則民不可得而耕矣。此賦斂未平之害。是以田多荒蕪也。斯二者豈非有害干生之之本乎。古者兵出於農。則兵固自耕而食者也。今為兵者。既不耕而食於農者多。而又多餘丁。不為商則為工。是亦不耕而食於農者。人之務末者眾。而務本者寡。實繇乎此。此軍卒有多餘之丁。可以裁減歸農而未裁減之故也。古之為民者四。曰士農工商而巳後世益之以僧道。而為民者六。故務農者益寡。況二氏之教。本以清淨無為為宗。而後世為其徒者。多繇避徭役而托于此。又倚其教。能使人尊奉。有不耕而食不蠶而衣之利。繇是為之者眾。往往食肉飲酒。華衣美食肆欲營利。無異于汙民。是則于其本教既忍違之。况可律之以聖人之教乎。其人可耕稼而不耕稼。乃托佛老以為生。無補于世道。而有敗于風俗。愚民不知彼之身巳獲罪難免。猶謂人之事彼者。足以獲福。且輟巳之衣食以奉之。其惑世誣民甚矣。昔唐高祖嘗議除之。正以人之坐食者眾。而資食者少。實繇於此。此僧道有汗雜之眾。可以省除助農。而未省除之故也。古者制民之法。以農為本。故常厚之。以商賈為末。故常抑之。後世抑末之法猶存。而厚本之法每病于費廣食眾。不能行之。故為商賈者益多。然商賈獲利既厚。而財貨有餘。農民往往衣食不給。反稱貸于商賈。况又有工藝之家。男女或盡棄耕織不務。而施奇技淫巧為服用之物。以漁厚利。徒多費工力。而無益于實用。農人竭一家之力者。或不足以當其一夫之獲。積一歲之收者。或不足以侔其一旦之售繇是務末者怕有餘。而務本者怕不足。斯三者豈非有害于生之未眾者乎。古之王者止以六軍布畿內耳若合天下皆自守之如今制則列國之兵何啻數萬哉古者天子六軍。諸侯用兵不過三軍。近世宋太祖定天下。精兵不過二十萬。十萬屯京師。十萬屯外郡。今京師之兵巳十萬而在外郡者不知其幾以此推之。今之兵過多。而有徒食者可知矣。天下賦斂之難平。儲蓄之未豐。實繇于此。昔唐虞稽古建官惟百夏商官倍。亦克用乂。後世事漸繁密。故官亦漸增。然唐太宗省內外之官。定制七百三十員曰吾以此待天下之賢足矣。今內外大小之官。數以萬計。以此推之。今之官有冗員而多素餐者。亦可知矣。天下賦斂之難平儲蓄之難豐。亦繇于此。斯二者。豈非有害于食之未寡者乎。古者用民歲不過三日然役之必于農隙之時。後世事繁故徭役寖多。唐太宗制租庸調之法。歲不過役民二十日。蓋繇其能省事故也故其法至今稱之。今天下有司役民無度四時不息。繇其不能省事故也至于民稀州縣。人丁應役不給。丁丁當差。男丁有故役及婦人。奈何而民不窮困乎。葢繇州縣有應併省而不併省者。其民既稀。其役自繁。是以民稠州縣。雖不盡其力。亦奪其時民稀州縣。既奪其力。又奪其時。斯二者豈非有害于為之未疾者乎。古者山林川澤。與民共之而有厲禁。是以斧斤以時入山林而材木不可勝用。數罟不入洿池。而魚鼈不可勝食。後世之民。困于徭役者多。故其入山林不能限之以時。急于近利者眾。故其人洿池多以數罟。繇是材木不給。魚鱉不充。此所謂土地有可養之物而不養者也。古者三年耕而有一年之儲。九年耕而有三年之積。故雖有水旱之災。而民無菜色。後世賦重役多。故民無餘蓄。然漢宣帝時以歲數豐穀賤。農人少利。因置常平倉。令穀賤則增價而糴以利農。穀貴則減價而糶以利民。至隋唐皆有義倉。于收穫之後。勸農出粟。以防饑饉。皆良法也。今皆未行。或有水旱之災。何以備之。此所謂民粟有可蓄之時而不蓄者也。古者制民之用。宮室飲食器用衣服之制。婚姻喪葬祭祀賓客之禮。貴賤各有等差。不得過侈而又無有釋齋醮之設。妖淫鬼神之祠故民無妄費。而財用常足。後世雖或有制。而未必盡行。故以庶民之賤。苟富有財貨之家。其居處服用之物。與夫吉凶之禮擬于公侯者有之。其貧無財貨者雖居處服用之物。無以自給。至于婚姻之事。往往假借于人。務為浮靡者有之。及有親戚之喪。亦窮竭家資。設作齋醮者有之。若疾病則訪之巫祝。禱之淫祠苟乏祭物。或竭巳貲。而致衣食窘乏者有之。必舉債于人。而致田廬典賣者有之。此所謂民用有可省之費而不省者也。此三者豈非用之未舒之害耶。凡此數者特其大畧耳、若其他固非臣之所能盡知而徧舉也、 陛下誠能因臣之所知而益求其所未知。明其為害則除之、明其為利則興之、將見富庶之效、不數年而可致、而教化之行不難矣、
皇明經世文編卷之十二終
●皇明經世文編卷之十三
華亭陳子龍臥子 徐孚遠闇公 宋徵璧尚木 李待問存我選輯
李雯舒章參閱
榮國恭靖公集(頌 書) 定興忠烈王集(檄 露布)
榮國恭靖公集(頌 書)
姚廣孝
◆頌
神龜頌
平安南頌
平胡頌
○神龜頌 【并序 神龜頌】
大明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝、洪武三十一年、陟遐以來、至今永樂二年、已及七祀、今 上皇帝陛下、為繼體之 君、受 命膺籙、思念 太祖神功聖德、夙夜靡寧、欲立碑 孝陵、而未得其石。乃召石工四出尋採、而不有獲、一日工至龍潭、俄遇一石、長闊數丈、钁土深三丈、未見其根、偶于石罅中、得一石龜、僅盈尺、隆春而昂首、蟠尾而藏足、其靈光燁燁射人、工獲之而進焉、 上大悅、擇日於 奉天門賜文武羣臣觀看。羣臣莫不忻忭稱賀、實為希世之大寶也、噫、此豈非 聖君孝誠之至感乎上下神祗、而致斯祥哉、 皇祖在天之靈、得不慰悅而昭鑒也、太子少師臣姚廣孝、不揣短才、忝官文職、睹茲嘉禎、豈容默默、於是稽首頓首、獻以頌曰、於赫 皇祖、道齊邃古、 上帝鍚祐、肇基洪武、為天下之父、為天下之父。孰敢不來服。惟 帝用賓、棄我下民、我民其傷、如喪吾親 嗣皇為 君、桓撥孔厪、舊邦維新、思我 皇祖。夙夜靡有寧。烈烈 神功、巍巍 聖德、後古是則、須以銘刻、用彼玄石、玄石潛密、遐搜罔得、猗龍潭之陽、石乃發祥、嗣皇孝彰、神龜是張、龜文其甲、惟 天之假。非果非獵、非使非蔡、大寶煥若、著 君之明達、維龜匪偶、千歲奚久、其神罙守、其神罙守。徵 君之壽。 君壽無疆、股肱惟良、以綏遐荒、子孫用光萬世其永昌
○平安南頌 【并序 平安南頌】
是時輔臣俱有頌榮公其一也
臣廣孝頓首載拜上言、臣伏見 皇帝陛下、自洪武三十二年巳來、奸臣惡黨、亂我家邦、 陛下惟 皇祖社稷是慮、不免興兵躬行征討歷風霜、冐矢石、雖百戰百勝、而未嘗有殺人之心內難既平、登 大寶位、改元永樂、不四三年、乾坤清寧、民用輯和、天下太康日月所照之處、罔不來庭、奇珍異獸、進無虛日、臣子觀之。無任忻忭。臣竊自念 陛下萬歲、與臣子同享太平之福於無窮也、比者安南孽臣叛逆無道、 陛下乃命將出師一舉而夷其城、戮其醜、四海萬邦聞之。莫不中心悅服、永樂五年丁亥三月初吉、捷奏宸廷、文武百官、具服上表稱 賀臣忝居文職、不愧年耄才疏、謹撰鄙言、以頌 陛下神功聖德之萬一也、臣冐死百拜以進、其詞曰於赫 皇帝、惟古聖智、不殺為心德同天地內難既平、四方惟寧、干戈用藏、六合雷聲、 君明臣良、天下太康、廼緝廼熙、迺播廼揚、普天率土、罔不歸附、祝先効奇、獻琛輸賦以慰元元、以卑安安、鳥章椎髻。皆識衣冠、雨暘靡厄。有秋可穫。萬邦同懽率繇禮樂、蠢爾安南、姦驕貪婪、不保其國、弗畏于天、 上待以義、每加柔惠、不思修省、猖獗愈肆、以侵我疆、以虐我民、 天若不討。 天失其仁。爰振師旅、拯民疾苦、乃命上將、如彼方虎、軍行南圖、一出 睿謨、授以節銊、無梗弗鉏、 天兵烈烈、威震百粵、狐鼠跳梁、自取誅滅、厥城以夷、厥醜以鉟、海波不動春日遲遲、神武無敵。光昭 天德。殺以不義。以生萬國、羽書南來。奏捷 彤墀。羣臣稽首、載跽陳詞炎荒既靜。銅柱斯永。刻石天厓。終古不泯
○平胡頌 【并序 平胡頌】
臣昔聞 太祖聖神文武、欽明啟運、俊德成功、統天大孝高皇帝、繼天立極、平定四海、成大一統、分封諸子以蕃 王室、引先朝事得體繄我 太祖。見 皇帝陛下蚤具 大智。雄武英斷。出於人上。遂封於燕。 太祖嘗謂羣臣曰。吾 王坐鎮朔漠。朕無北顧之憂矣。四十餘年。天清地謐。胡塵不飛者。皆 皇帝之力也。洪武戊寅太祖賓天 皇帝繼登 大寶、應天順人。四國仰化、九夷來歸、梯山航海。貢犀象而獻寶玉者。 庭無虛日。三軍萬姓。雍和緝熙。若唐虞之世。天地神明。至於昆蟲草木。罔不喜豫。 陛下端居 九重、退奸進賢、崇德信道、以詩書為宮室、禮樂為園苑、文章為冠裳、仁義為心腑、恭儉淵默、正已南面、古之賢王、遠不及矣、惟此殘胡遺孽、梗化不庭、跳踉草野、肆虐讎殺、 皇帝曰吁、此胡虜者、生於沙漠、昏懵無知、而未嘗聞一善言見一善行、所以從逆滋惡徒欲殞厥命耳、朕甚憐之、且遣使賫 敕書以撫諭、欲其自省、改惡而全生也。豈意胡賊反不順 命、拘殺我信使、寇攘我邊陲、 皇帝不得不怒、乃謂廷臣曰、胡賊禽獸人也不知禮義、惟務橫逆、罪不可宥、朕當親率六軍、以討之、羣臣載拜稽顙言曰、蕞爾胡虜、狐豕之類、跳踉呌呶於無人之境、豈知 天下之大小也、若舉兵討之、烏足以當我熊虎之將、願 陛下運籌於 九重之上、決勝於萬里之外、可也、氷谷雪磧。人所不堪。其可枉聖駕。而勞玉體歟。 皇帝曰吁、卿等所言、愛朕之過也、豈不聞軒轅氏之戰蚩尤於涿鹿乎、朕但知殺賊以安天下、何恤此行勞苦、爾卿等無載言、於是即命將帥、整師旅、齊隊伍、節鉦鼓、禡旗纛、鑿山開道、輓粟飛蒭、百物畢備、差日啟行、爰于永樂庚寅二月、春日載陽東風扇和。 陛下出九重之城。御六龍之車。百靈導於前。萬騎擁於後。金盾雕戈而耀日。羽旄彩幟以遮天。虎賁之士。何其勇也。魚麗之陣。何其大也。是侍三大營卒訓練整肅故擇日行師神速如此號令一出、遵行恐後、奉公惟厪不速而疾、曾未及月、即抵虜境、羣兇嗷嗷、無處逃命、摟其窟穴、盡其醜類、所獲馬駝牛羊不計其數、掃淨朔漠洗清草野、士卒卷甲、兵不血?、誠為王者之師、自古所無有也、凱奏 駕還、山川清明。父老黔黎。爭拜於道。昔之呻吟者。皆化為謳歌矣。 皇帝乘 鸞輅。登 天門。御 宸極。告 社廟。天日順祥。神人胥慶。 太祖昔封 帝于燕。坐鎮朔漠。孰知今日之明驗也如此 太祖在天之靈寧不慰悅也哉。 皇帝陛下。神功聖德。當載之史冊。被之絃歌。勒之金石。以垂萬祀。此臣子之所先務也臣廣孝忝在文職、雖短才淺學、不足以發揮盛烈、豈可默默而巳乎、遂作頌百拜以獻、頌曰、於赫 皇帝。蚤以雄武。受封燕兮。坐鎮朔漠。胡塵不飛。四十年兮。 太祖陟遐。繼登 寶位。握乹符兮。道齊三皇子養萬姓。永蘿圖兮。聲色犬馬。珠玉金貝。不為寶兮。詩書禮樂。制度文章。是所好兮。退奸進賢。化育流行天下平兮。胡虜無知。猖獗草野。侮邊城兮。 皇帝赫怒。即日舉兵。 躬行討兮。狐豕之類彼惡敢當。若摧槁兮。六師煌煌。萬騎??????示天威兮直抵虜境。羣兇倉皇。無所依兮。殲厥大憝。宥其徒眾。何寬仁兮。七卒卷甲。兵不血刃。盎如春兮。凱奏 駕還。歸馬放牛。如雲集兮。父老羅拜。來迎 鸞輿。歌且懌兮。奠於山川告于 社廟。鬼神會兮。北南一覽。盡歸 王化。大無外兮。 神功烈烈。 聖德巍巍。與 天齊兮。紀諸史冊。刻之金石。昭萬世兮。
◆書
與夏尚書
○與夏尚書 【太祖實錄】
僕衰老、欽蒙 聖恩優存在家、終日杜門沉坐、惟觀佛待盡、餘無足言者、區區所念、 太祖實錄、萬世法則、此是 國家至重之事、廣孝年來奉 命監修、忝與閣下同事、然僕耄且病、才短識暗、罔知所以、不過書名而巳高廟實錄敘事繁簡得宜言有條理非以後數朝之錄可比爾蒙意實錄中。最難書者。發迹定鼎。征伐等項。且喜稾完呈 進了當其餘事類、全賴閣下與祭酒學士諭德諸總裁先生商議、凡事訪問稽考、從實修纂補遺潤色、次第成書、以副 上意也、如或延綏、歲月寖久、亦非所宜。惟閣下諒察
定興忠烈王集(檄 露布)
張輔
◆檄
檄諭安南
○檄諭安南
是時新城侯為大將故檄文歸之
安南密邇中國、自我 太祖高皇帝、肇膺 天命、統一寰區、其王陳日煃、率先歸順、錫爵頒恩、傳序承宗多歷年所、賊人黎季犛父子為其臣輔、擅政專權、久懷覬覦、竟行弒奪、季犛易姓名為胡一元、子黎蒼為胡大?互、謬托姻親、益彰威福、手弒其主、戕及合家、肆逞兇暴、虐于一國草木禽獸、不得其寧、天地鬼神之所共怒、 皇上即位之初、隆懷遠之德、黎賊父子遣使入朝、挾姦請命、稱陳氏宗族巳絕、巳為其甥、暫權國事、朝廷惟務推誠。未嘗詐逆。而前安南王之孫為所迫逐逃入老撾。轉詣京師、訴其罪惡、朝廷初未之信後因安南使人識其非偽。悲喜慰勞。不忘故主。遂以璽書告諭。且欲興師。黎賊父子、知國主之有後、慮 天兵之下誅、遣使陳詞、乞赦誣罔、請迎歸國、以君事之、朝王信而不疑、略其舊過、嘉與自新、悉從所請、遣使者以兵五千、護送還國、而黎賊父子、包藏禍心、設伏境上、摭拒天兵、阻遏天使、執殺前安南國王之孫使臣以聞、 皇上震怒、特命將兵八十萬、討除逆賊惟茲伐暴之師、必著聲惡之實、賊人黎季犛父子兩弒前安南國王、以據其國罪一也、賊殺陳氏子孫宗族殆盡、罪二也、依托胡氏自以為虞之後也故以為國號不奉朝廷正朔、僣改國名大虞、妄稱尊號、紀元元聖、罪三也、視國人如仇讐、淫刑峻法、暴殺無辜、重斂煩徵、剝削不已、使民手足無措、窮餓罔依、或死填溝壑、或生逃他境、罪四也、世本姓黎、背其祖宗、擅自改易、罪五也、憑陳氏之親、妄稱暫權國事、以上罔朝廷、罪六也、聞國王有孫、在京師、誑詞陳請迎歸本國、以臣事之、及朝廷赦其前過、俯從所請、而益肆邪謀、遮拒天兵、阻遏天使、罪七也、其安南國王之孫始被迫逐、萬死一生、 皇上仁聖、矜憫存恤、資給護送、俾還本土黎賊父子、不思感悔、竟誘殺之、逆天滅理、罪八也、寧遠州世奉中國職貢、黎賊恃強奪其七寨、占管人民、殺虜男女、罪九也、又殺其土官刁吉罕之壻刁猛慢、虜其女曩、亦以為驅使、強徵差發銀兩驅役百端、罪十也、威逼各處土官、趨走執役、發兵搜捕夷民、致一槩驚走、罪十一也、侵占思明府祿州西平州永平寨之地、及朝廷遣使索取、巧詞支吾所還舊地、十無二三、罪十二也、還地之後、又遣賊徒據西平州刼殺朝廷命官、復謀來寇廣西、罪十三也、占城國王占巴的賴新遭父喪、即舉兵攻其舊州、格烈等地、罪十四也、又攻占城板達郎白黑等四州、盡掠其人民孽蓄、罪十五也、又加兵占城、取其象百餘隻、及占沙離牙等地、罪十六也、占城為中國藩臣、既受朝廷印章服物、黎賊乃自造鍍金銀印九章、冕服玉帶等物、以逼賜其王、罪十七也、責占城國王惟尊中國、不重安南、以此一年凡兩加兵、罪十八也、天使以占城使者同往本國黎賊以兵刼之于尸毘柰港口、罪十九也、朝貢中國、不遣陪臣、乃取罪人假以官職、使之為使、如此欺侮不敬、罪二十也、斯其大者餘不悉言、惟黎賊父子不臣之罪、滔天罔既、理不能容、其諸國人、遭罹荼毒、積有歲年、深可憐憫、天兵之來、正為弔爾民之困苦、復陳氏之宗祀、巳嚴飭將士秋毫無犯、可皆安堵如故、勿妄驚疑其脅從官吏、本出威逼、實非心從、可各安職役、皆不加罪、若會同惡協謀、今能改心易慮、幡然效順、亦許自新、原任官職、亦仍其舊、其有各國之人。見在安南經商、或被拘留者。可悉赴軍門自陳。即與護送還國。其有願留買賣者聽。若能為一國之人造福。生擒黎賊父子。送至軍門者。重加爵賞。敢有昏迷不悛、助惡拒命、天戈一指、掃蕩無遺、待黎賊父子就擒之日、即會集爾官員將吏國人耆老。選求陳氏子孫。復其王爵。雪幽冤于地下。解倒懸于國中。上以副 皇上之心。下以慰爾民之望。
◆露布
進平南獻俘露布
○進平南獻俘露布 【平南露布】
臣張輔上言、伏以天討有罪、聿興弔伐之師、武功告成、爰舉獻俘之禮、渠魁盡獲、海嶠肅清、蓋剗惡必鋤其本根、而絕患寧存乎萌孽、安南逆賊黎季犛、更姓名胡一元、及子黎滄、更姓名胡大?互者、僻居炎徼、負固海隅、豺狼之殘孽、蛇虺之遺毒、戕賊國主、潛移陳氏之宗祧、荼毒生民數犯 朝廷之邊境、攻圍詔使、侵暴隣邦、僭稱大虞、竊紀年號、酷刑威眾、人懷孥戮之憂、橫斂剝民、家被掊剋之害、啣冤動地、無辜籲天 聖恩嘗許其自新、狂豎怙終而不改、擠遏 天朝之使、賊殺故主之孫、兇甚三苗、舜法豈容於原宥、罪浮反側、漢兵必事於剪除、臣等恭奉制書、摠率師旅、雖用四六體而行兵節度俱巳載之詳矣鷹鸇鵰鶚、先雲氣而度斗南、貔虎熊羆、挾風威而踰嶺表、屢破重關之險。飛渡長江。遂拔多邦之城。殲夷羣醜。乃乘破竹之勢。分逐竄蒿之夷。東都立平。西都亟下。餘孽如蟻螘之聚、皆交南地名迅掃於盤灘困牧。賊黨猶爝火之然、撲滅於嚕江仙侶。市廛安堵、郡邑嚮風、士民上書。陳其罪惡者動以千計、土人效順、願同追勦者何啻萬人、乃督舟師、進逼膠水、逐鯨鯢於海口、困虎兕於柙中、暫爾偷生、須臾延命、因駐我師而設備、欲致彼賊以就誅、狂悖猶欲鴟張、醜類仍懷豕突、傅報賊眾、引兵駕象以來侵。憤激諸軍、鳴劍抵掌而往捕臣彬臣旭、戒行既遠、都督柳升、驚報倏來、賊復入於黃江。船悉來於悶海。遣偽將朝射仁鑑等、於今年三月三十日犯鹹子關、臣輔遂用弩弓躍馬督陳以麾兵調驃騎將軍吳旺劉塔、出遊擊將軍林帖木兒神機將軍張勝丁能朱貴、橫海將軍王玉、都指揮黃義指揮李敬等、領精兵而直前、急擊登岸之勁賊、都督僉事柳升黃中鷹揚將軍江浩徐泰、都指揮徐正等、率舟師而力戰、奮勦游水之逆徒、殲其羣兇、斃其首將、瀘水盡赤。長江屍壅而血腥。殺氣騰空。終日雲昏而霧慘。臣晟率都指揮柳宗等、領馬步官軍水陸夾攻、矢鏑雨注而莫之敢遏、銃砲雷鍧而所向無前、大肆剪屠、餘燼潰散、臣彬臣旭聞報繼至、臣輔率驃騎將軍朱榮等、乘勢追襲由嚕江至於黃江、賊首敗、其徒黨棄槊奔逃、獲海艦及其戰艦、直抵悶海、聞賊首等輕舟復竄海濱、遂洗滌脇從、綏懷降附、臣晟等率其都指揮俞讓等、亦由嚕江直至龍王海口、獲到戰守船隻、釋其拘繫人民、臣輔等以賊巢既傾、兇徒盡散遂振旅于膠水、復陳師于交州、誓殄賊以寧邊、常奮身而勵眾議留臣旭、備禦黃江等處、臣輔臣彬領馬步官軍、倍道兼進、直窮海陬、追擒賊首、臣輔仍調柳升橫海將軍魯隣等、并土人知府莫邃等、臣晟調指揮李節、并土人知府阮太等、各領戰艦、由水路窮追四月二十三日、師過清花府磊江賊眾猶舉蠆屋而致毒欲逞螳臂以當輪、遂分調前隊官軍勦殺、戈船邀擊而夾岸奔走、矛戟爭馳而望風披靡。殘夷敗衄、士氣倍贈、二十九日、舟師至典臾門淒鵲淺、晴久水涸、賊眾捐舟而先遁。我軍進而莫前。俄然雲作。沛然雨下。水漲數尺。信川祗之效靈。船過千艘。豈人力之能致。不待渡河而冰合。奚勞拜井而泉流。有開必先慶罪人之斯得、惟動丕應、仰 聖德之格天、師進演州府荼龍縣、探知首賊逋于義安府深江、狐疑猶豫、方謀三窟以庇身、雷勵風飛、不可一日而縱賊、臣輔率都指揮陳懷巫凱等、由土田縣舉厥江東、臣彬率都指揮俞讓盧旺俞其指揮王英等舉厥江西、各從陸路掩襲、游云?鬼震悼。焚舟欲竄于新平。餘黨離披。投杖來降于海口。臣輔復調黃中神機將軍程寬張勝丁能、驃騎將軍劉賽因不花游擊將軍朱廣王恕等、循海而追躬率大軍馳躡至日南州、柳升等魯麟舟師先於奇羅海口。敗殺賊徒。奪其戰舸。五月十一日其所領永定等衛軍士亦敘功以獲賊首也軍士王柴胡等七人。生擒賊首黎季犛黃中所領指揮陳欽、率交州右衛軍人李保等十人於海口山中擒獲賊男黎澄、十二日莫邃下頭目武如卿等五人、于盎海畔高望山生擒賊首黎滄及其男黎柄、臣晟臣彬尋跡追襲、亦至日南州、據阮太等報、初十日于奇羅海口擒獲賊弟季貔并姪黎源昝等、其胡杜范六才阮彥光叚擊等賊之?距。亦既就擒。陳日昭阮飛卿阮謹杜滿等賊之心膂。悉皆降附。過師枕席之上、簞食來迎、救民水火之中、室家相慶、寬宥迫脇、招撫流離、奉宣 恩命、獲遂更生、掃魑魅於炎荒、息妖氛於瘴海、臣輔等稽諸載籍。安南本古交州。漢唐僅能羈縻。宋元猶被侵侮。僣竊跳梁。狃于故習雖加兵而致討。終叛服而不常。矧茲逆於生靈、覆載不容、人神共憤、今父子兄弟、皆抑縛于轅門、宗族偽官、咸生擒於麾下、自謂蠻烟瘴雨之癖處歷代兵威所不能加、孰知 聖德神功之齊天、六合全封而莫敢敵、戡定之速、邁三年之克鬼方、俘獲而還、陋六月之伐玁狁、雪前代之遺恨、解邦民之倒懸將士歡呼、知天心之助順、蠻夷舞忭、信人道之惡盈是皆 聖畧淵深、明見萬里之外、 天威烜赫、坐收三捷之功、數百種雕題□舌之民、咸躋壽域、幾千里魚鹽繁衍之地、盡入輿圖、復隆古之封疆、布中華之禮制、通前所平州府四十八處。縣一百八十六處。戶三百一十二萬五千九百所獲象一百一十二。馬四百二十。牛三萬五千七百五十。船八千八百六十五其所俘斬獲級軍資器仗。別奏條上。臣等今將生擒到賊首偽大虞國上皇黎季犛等、獻俘 闕下、其餘解送擒獲、并降附偽官別具奏聞、臣等曾無汗血之勞、獲伸敵愾之志、皆遵成算、得效微勤、平定南夷、充清大憝、獻俘而告 廟社、仰荅 神靈、盛醢以賜蠻夷、用昭 天憲聿新萬年之治化、永樂四海之清寧無任歡呼欣忭之至、
皇明經世文編卷之十三終
●皇明經世文編卷之十四
華亭陳子龍臥子 徐孚遠闇公 宋徵璧尚木 周立勳勒卣選輯
陳玄燾鑑先參閱
蹇忠定公疏(疏) 夏忠靖公集(頌 疏)
蹇忠定公疏(疏)
蹇義
◆疏
銓官事宜疏
上言十事疏
○銓官事宜疏 【銓選】
在京各衙門官、原有定額、近因事煩、額外添設、不無冗員、宜令各衙門依定額選、留餘並送部別用、在外大小衙門官、亦有多設、宜令所隸上司、嚴行考覈、其罷軟不勝、及老疾貪墨者、悉送赴部、今年所取進士、諸司無缺銓注、各王府教授伴讀多缺、擬于第三甲內選用、仍令食進士八品之祿、第二甲第三甲進士、擬量留七十員、分隸諸司觀政、遇缺取用、餘悉遣止?帚進學、凡冠帶舉人、亦令止?帚進學以待後科會試、諸司歷事監生、例于三月後授官、近因少缺、有一年未授者、而內府辦事監生、止是謄寫奏本、查理文冊、稽筭數目、別無政務、比內官監奏准半歲授官。此依託內官之故而歷事監生。有政務者。授官反遲。今後宜令所司內府辦事監生月日滿者、定例給賞、仍令回監進學、依次歷事出身、
○上言十事疏 【時政利弊】
其一曰在外布政司按察司府州縣官、職在承流宣化、以撫字為職。必須得人、然得人之道。在銓選精嚴。薦舉有法。此祖宗舊法今復舉行宜令在內文職七品以上及近侍官、在外五品以上及縣正官、各舉所知、五品以下官及無過犯民人、賢能廉幹、堪任牧民、及居風憲者一人、吏部考騐、如果賢能、量才擢用、其所保非才、或授職之後、闒楫貪污。舉主連坐。 其二曰在外諸司官吏、即今雖有所轄上司、及巡按監察御史考察、然卒苟虛故事而已、宜從吏部都察院申飭、務在考察嚴明、賢否有別、若因循苟且。仍使不才者僥倖在職。所轄上司以違制論。分巡按察司官及巡按御史各以失職論。其所属官員、在任應考、而寅緣推避、及所轄上司不依期考察者、事發各坐以罪。 其三曰在外軍民利病未盡上達者、盖由諸司官吏不恤下情、共為蒙蔽、宜選在京四品以上文職官、廉明謹厚者。分行天下。詢訪軍民利病。廉察官吏賢否。舉求遺逸。敦禮高年。存問孤窮。伸理冤滯。則下情庶可周知。官吏有所恐惧也其四曰刑部都察院職典刑名。而大理寺尤專詳讞。居是職者。必得其人。其官属宜從堂上正佐官精加考覈。庸劣不稱者黜之。貪婪苛刻者罪之。其有作奸犯科者。責令互相糾舉。不許故縱。違者一體論罪。 其五曰舊制刑部都察院罪囚、皆送大理寺審錄無冤、然後發落、有異詞者駁正之。所以法得其平。罪得其當。今大理寺乃同原問官會審。設有冤抑。囚何敢辯。宜令如舊制。敢再紊成法者罪之。 其六曰在京各衛成造海船等件、所有物料。雖是官給。然有匠作原計數少。或該科放支斤兩不足。率令軍民賠補。頭會箕歛。侵損非細。宜令工部委官與管工官從實覆。計不足之數。官為補支。不得科擾軍民。該庫關領之際。必依足數放支。巡視御史等官。就于庫外覆較明白。封記放出。若官吏減損其數。而御史等官不行執法從公較騐。一體罪之。 其七曰工部買辦諸色物料、中間或京庫見有、或非急用之物。一槩泒下。今襍色物料派州縣者每供官吏之除扣及奸商之侵領而巳有司得以科擾作弊。宜令工部查非急用之物。即皆停止。若京庫見有。則就関支。免致科泒。民受其害。 其八曰各處人民、賠納官物、多有貧難、賠償不得。而以其情告官。官不為理。更加督促。計窮勢迫。願投充軍。原其本情。豈所得巳。今後若有此等。合准所告。其賠納官物免追 其九曰各處逃軍逃囚。多有藏匿山林。畏罪不出。因而糾眾為非。宜令兵部榜諭。許以自新。就于所在官司首告與免本罪。軍還原伍。囚送所司發落。 其十曰各處犯罪、問發北京為民、及充軍種田者、或有逃逸、例皆全家起發、若有原籍丁多、粮重應當別差、及充軍等項、全家起發、似亦未宜、今後如有此等止取一丁。連家小先發赴屯如得原逃正身。依律斷遣。免其全家起發。
夏忠靖公集(頌 疏)
夏原吉
◆頌
河清頌
平安南頌
瑞應騶虞頌
瑞應白烏頌
○河清頌 【并序 河清】
永樂二年、冬十二月十七日、至永樂三年春正月十八日、黃河水清、凡數百里。於是秦王及高平王相繼奉表稱賀 上謙讓弗居、群臣固請、咸謂不可不承天心、以虛靈貺、遂俯狥輿情、受賀于奉天殿、慶協神人、歡騰朝野、猗歟盛哉、誠亘古以來、非常之奇遇也臣伏念自古王者政平、地出醴泉、聖人在位、海不揚波、禎祥所見、必有非偶然者、矧今 皇上以天縱聖神、削平內難、簡賢命良、省刑薄賦、恩覃乎遠邇、德被乎??虫魚至和氤氳、充滿無間、由是嘉禾生、仁獸至、野蠒成、神龜出、然猶未足以擅厥美。廼致黃河水清。綿亘數百里。豈非天意、欲以彰 皇上之潔白一心、澄清九有、內體乾德、外著陽剛、故特以此而為休徵之應哉、是盖不獨為 皇上一身之慶、而且為華夏億兆民之慶、不獨為 朝廷今日之祥、而且為宗社千萬世之祥矣、臣原吉忝綴六卿、獲瞻盛事、雖匪才淺學、莫克稱揚、然忻忭之餘、不容自默、謹拜手稽首、而獻頌曰、於皇 太祖。孔神孔武。受命自天。奄有下土綱陳紀立。禮備樂明。熙熙皞皞。民樂太平。帝??馭上征、作賓于帝。群姦肆欺。搆難生厲。穆穆我 皇應天順人。嗣承寶曆。大命維新。廼揚聖謨廼闡舊制。億兆止?帚心。蠻夷奉贊。餘祲屏息。至和誕敷。天錫靈貺。用作真符。既有嘉禾。復有仁獸。野蠒神龜。迭見先後。所發未艾。黃河載清。亘數百里。湛徹虛明。華彩畢呈。光輝交煥。澡浴日星。涵濡雲漢。無污不滌。無垢不消。無微不鑑。無蘊不昭。造化周旋。孰為臻此。垂象從類。以彰厥美。繫 皇秉心。淵淨潔澄。日新又新。 聖德孔宏。爰熙庶務。昭融洞徹。光臨下土。如彼日月。體信達順。上格于天。天道不違。因河以宣。彼河斯清。匪氷所發。維皇治功。維 皇心法。治功心法。曷徵于河源深流長遺祉之多。 聖子神孫。繩繩繼繼。於千萬年。永配天地。
○平安南頌 【并序 平安南】
聖天子以 皇天眷顧之隆、 太祖高皇帝付託之重、乃 御大歷服、典司神人、綱舉目張、禮明樂備、品物咸遂、福祥並臻、五年于茲矣、而安南賊臣黎季犛、戕暴其君、魚肉其民、侵逼鄰邦、侮辱朝使、 皇上以戎狄蠻貊、不可律以中國憲度、逭誅曠罰久矣、季犛不知悔禍、益肆姦狂、於是內而百官。外而占城。合辭請討。 皇上乃狗輿情、命大將帥師征之、中軍擣其中、左軍折其翼、右軍犄其角、而占城舟師、復扼其奔逸之路、季犛自知罪在不赦、冒死力抗、然而上下解體、兵敗身縛、其脅從將領、邊遠部落、悉皆蒲伏乞哀。受命于吏。請比內郡。乃立都指揮布政按察諸司、選用守令、以撫安其眾、累世逋寇、一朝剪除、報至闕庭中外稱慶、臣按周宣王平淮夷、唐太宗擒頡利、當時文人咸形諸賦詠、以紀宏休、臣職備民曹、敢不採摭事實、揄揚帝載、發為歌頌、以顯示無極、頌曰於昭上帝。眷命我 皇。上承大統。下撫萬方。孰危未寧。孰昧未明。敷我彝典。俾各遂成。旰食宵衣。不自滿假。方吐圓髗、咸藉陶冶、萬山宗泰。眾星拱北。駢首弭志。無思不服。相彼安南。稊米黑子。敢爾跳梁。干我天紀。命將往問。出車彭彭。彼頑率酲。奮臂以亢。乃哀其徒。鷄翎是扼。金鼓一鳴。倒戈以北。湯湯富良。彼恃天塹。我師飛越。胆寒心顫、土崩瓦解、逃生無門、艸薙禽獮。噍類罔存。爰立司牧。樹守設宰。弔問無辜、恤其飢餒、乃旬乃宣、于仁于禮、簞食壺漿、我 皇外徯稽顙致詞、始迷不知、詎意今朝、重覩漢儀、止?帚語耄倪、服我疆畎、我怙我恃、父母不遠、仰祝 聖主、億載萬年、 聖子神孫、寶祚綿緜、舍漢事而引宋事何其不典然鉅公之作不宜律以文也周伐淮夷、江漢歌雅、宋擒劉鋹、凱歌獻社、斯皆內地、奚足揄揚、矧茲駿功、可無頌章、爰摭事實、載陳盛美、勸忠堲頑、垂示無巳、
○瑞應騶虞頌 【并序 騶虞】
洪惟 皇帝陛下、纘承大統、克勤庶政、聲教誕敷、仁恩旁洽、天地既位、萬物自育、而瑞應駢臻、不可殫記、乃宣德四年春、滁之來安、有騶虞二、見于石固山、南京守臣襄成伯臣李隆、以之獻于闕下、詔賜群臣觀之、盖猊首虎軀。白質黑章。修尾隅目。而其性甚馴。真盛世之瑞物也。臣原吉退而稽諸載籍曰、騶虞仁獸也、天下太平、人君有至信之德則應、竊嘗考之往古、惟見詠于周之詩人、自時厥後、千數百年之間、曠焉莫之覩、我朝自 太祖高皇帝、肇興鴻業、至于 太宗文皇帝、紹承厥緒、積德累仁、至深至厚、海內康寧、四方無警、然後騶虞迭出、臣獲見焉、及我 皇上踐祚以來、禮樂刑政、號令法度之施、一遵 祖宗之舊、與民為信、無所更革、故和氣充周、而茲仁獸復見于滁、滁固畿內之地。且又兩端並出。匹休麗美、何其盛哉、 聖德之所感孚、 皇天之所眷佑、于此端可見矣、昔者白雉獻于越裳。天馬來自西域。猶且紀諸策書。見于歌詠。傳誦至今。矧茲嘉瑞。出于中國畿內之近者乎。是宜被之聲詩、以昭 聖德垂示無窮、臣雖拙于文辭、然躬覩盛美、不敢以默、謹拜手稽首而獻頌曰、惟我 聖皇。總統萬方。禮樂明備。治具畢張。民安其所。物無疵癘。和氣氤氳。鍾為嘉瑞。惟茲嘉瑞。匪熊匪貔。匪角匪鬣。曰惟騶虞。玄靈之文。玉雪之質。修尾回風。雙瞳炯日。飢不暴物。行避生蒭。由心之仁。匪人之驅。神行電邁。千里一息其性則然。不以其力。侶遊儷美。同出一時不產他邦。乃在郊畿。守臣致之。獻于丹闕自然馴伏 聖情欣悅。百辟環覩、歡動明廷、曰惟茲獸、瑞世之徵、惟瑞之徵、惟 天子聖、聖德格天、受天之慶、惟慶之錫、惟 天子明、聖壽齊天、億千萬齡、
○瑞應白烏頌 【并序 白烏】
景陵全盛之朝又值好文之主當時待從多先朝舊德典頌之文未称盛美可嘆也
皇帝臨御之五年、實為宣德之四年、廣東海陽民以二白烏來獻、進覽之次、賜羣臣觀于廷、雪質瓊姿、玄眸玉喙、怡然馴淑之態、充然慈孝之心、誠盛代之嘉禎、太平之上瑞、其出也、豈偶然哉、謹按瑞應圖曰、帝王禮敬宗廟、備于孝慈、則白烏見、又曰帝王肅敬宗廟、仁孝篤至、則白烏見、欽惟我 皇上稟聰明睿智之資、備文武聖神之德、自纂承丕緒以來、夙夜孜孜勵精圖治、簡任賢俊、而興修禮樂、旌別淑慝、以振立紀綱、明罰慎刑、期民無愁嘆之聲、薄賦輕徭、冀野有謳歌之樂、至于承事宗廟、則尤嚴禮敬、奉養 聖母、則篤盡孝誠、無一事而不適中、無一物之不得所、是以穹祗昭格、海宇清寧、和氣充溢乎兩間。皇風彌布乎六合、凡諸福之祥、諸物之瑞、莫不駢臻疊至、以應昌期、然不能一二足也、故此白烏雙見于海陬、而其民之愛戴乎上者、不遠萬里、貢于闕庭、以兆我國家萬萬年太平悠久之徵、以昭我 皇上萬萬年仁孝廣大之德、猗歟盛哉、臣叨列清班、獲瞻奇瑞、雖才識疏陋、不足以稱揚盛美、然欣忭之餘、不能自默、謹拜手稽首、而獻頌曰、於昭我 皇、聖神文武、纂承丕圖、撫有九土、九土奕奕、兆姓蚩蚩、匪弘治化、曷臻雍熙、乃殫 聖衷、乃勤 聖質、宵分而衣、日昃而食、旌別淑慝、登崇俊良、制禮作樂、振紀立綱、禮樂昭宣、紀綱明肅、惟賦惟刑、是輕是恤、百度既飭、庶績咸熙、仰惟宗廟、敢忘孝思、孝思維何、奉先追遠、禴祠烝嘗、一嚴禮典、載惟 聖母、壽慶天齊、致孝至養、前聖曷希、於周有昌、於虞有舜、 皇心之同、篤盡敬順、敬順既篤、聖德益隆、穹祗昭格、神明感通、充充兩間、和氣勃欝、靈貺薦臻、嘉祥疊出、乃歲巳酉、七月仲秋、爰有雙烏、見于海陬、雪質鮮明、霜姿瑩潔、修喙若瓊、玄眸點墨、不驚而擾、不暴而侵、馴淑之態、孝慈之心、貯以雕籠、羃以文帛、遠駕星軺、入貢天闕、龍顏悅視、臣鄰聚觀懽騰丹陛、喜溢金鑾、惟此雙烏、實國之瑞、 聖壽以彰、 聖心以慰、嗟嗟小兆、叨際清時、覩此嘉瑞贊詠敢稽、惟 皇聖明、道超三五、安輯羣黎、繩其祖武、惟皇聖明、壽齊天地、萬億子孫、傳承無替、
◆疏
蘇松水利疏
○蘇松水利疏 【開濬三江】
忠靖公治水我吳厥功甚偉考其文集及永樂實錄經畫湮沒殊為可恨
上以蘇松水患為憂、命臣時往疏治、八月遣都御史俞吉齎水利集以賜臣原吉、使講究拯治之法是原吉上奏、但臣奉職不稱、重貽宵旱之憂、夙夜驚惕、惟勤咨訪、欽承 聖諭、愧感交集、臣與同事官属、及諳曉水利者、參弓??輿論、頗得梗槩、盖浙西諸郡。蘇松最居下流。嘉湖常三郡土田下者少。高者多。環以太湖。綿亘數百里、受納杭湖宣歙諸州溪澗之水。散注澱山等湖。以入三泖。頃為浦港湮塞匯流漲溢。傷害苗稼。拯治之法。要在浚滌吳淞江諸浦。導其壅塞。以入于海。但吳淞江延袤二百五十餘里。廣一百五十餘丈。西接太湖。東通大海。前代屢疏導之。然當潮汐之衝。沙泥淤積。屢浚屢塞。不能經久自吳江之長橋至夏駕浦。約一百二十餘里。雖云通流。多有淺狹之處。自夏駕浦抵上海縣南蹌浦口一百三十餘里。湖沙漸漲。潮汐沙壅障。茭蘆林?耴生。已成平陸。欲即開浚。工費浩大。且灩沙游泥。浮泛動盪難以施工臣等相視得嘉定之劉家港。即古婁江。徑通大海。常熟之白茅港。徑入大江。皆係大川。水流迅急。宜浚吳淞江南北兩岸安亭等浦港。以引太湖諸水入劉家白茅二港。使直注江海。又松江大黃浦。乃通吳淞江要道。今下流壅遏難流傍有范家洪至南蹌浦口可徑達海。宜浚令深濶。上接大黃浦以達泖湖之水。此即禹貢三江入海之迹。俟既開通。相度地勢。各置石閘以時啟閉每時水涸之時。人築扜岸以禦暴流。如此則事功可成。於民為便也。
皇明經世文編卷之十四終